9П

В издательстве Ad Marginem вышла книга Евгения Асса «9П». В сборник вошли статьи, лекции и интервью, отражающие мировоззрение художника, архитектора и основателя школы МАРШ. Каждая из девяти глав издания начинается на букву «П» и раскрывает конкретную тему через тексты, архивные фотографии, рисунки и чертежи.

Анализируя собственные интересы и переживания, Евгений Асс обнаружил, что самые значимые для него понятия выражаются буквой «П» — символом ряда архитектурных элементов и перехода в новое пространство. Книга состоит из девяти глав — Память/Прошлое, Простота, Поэзия, Просвещение, Пространство, Проект, Подробности, Пути и Преграды, Послесловие — и задумана как простое и личное рассуждение автора о чувствах, мышлении и ответственности. «9П» — это квинтэссенция архитектуры и сборник-манифест, воплощающий мировоззрение, профессиональную практику и интенции Евгения Асса.

С разрешения издательства мы публикуем небольшой отрывок из книги.

СЛЕД АРХИТЕКТОРА Первая публикация: Асс Е. Следы // Татлин Моно. Архитекторы Асс. 2006. No 3–4. С. 49–54.

Я отказываюсь от определения «минимализм», поскольку оно используется у нас для описания определенного рода декорации и просто как модный бренд, который эксплуатируется в коммерческих целях. Мне нравятся простые вещи. То, что я понимаю под словом «простота», — это прежде всего этическая позиция. Она совершенно не предполагает полной аскезы, замораживания всего и вся до минусовой температуры. В монографии, посвященной архитектурному бюро «Буркхальтер и Суми», я определил их творчество как «архитектуру положительного нуля». Положительный ноль — точная содержательная метафора того, что мне близко. Это некое предельное «агрегатное состояние», находясь в котором вода еще не замерзает и при котором достигнут баланс необходимого и достаточного. Это очень протестантская позиция. Она состоит прежде всего в ответственном отношении к жизни как таковой, к самой ее сути, к ее потоку.

Меня смущает, огорчает и пугает в сегодняшней деятельности как наших архитекторов, так и клиентов отсутствие внятного представления о ценностях и содержании жизни. Отсюда безответственность архитектурного высказывания. Есть некоторое качество специфической поэтичности жизни. Это поэтическое чувство охватывает все подробности жизни. «Бог в деталях» означает не столько красиво нарисованную деталь сколько некое понимание того, что всё важно, что ни одна линия не может быть проведена без осознания ее глубокого смысла. Я стремлюсь к «архитектуре существительных» в противовес широко распространенной «архитектуре прилагательных». Область моего творчества — не архитектурные рассказы, а материальная субстанция бытия. Суть моей эстетической и этической стратегии — в обращении к живому пространственному опыту, к непосредственному тактильному и визуальному переживанию света, фактур материалов, их тепла или холода. Соответственно, и все культурные смыслы и ассоциации рождаются не на уровне изображения или языка, а на уровне первичных ощущений. Это архитектура предъявления, а не изображения.

Дерево учит простоте. Простое прежде всего означает ясное. Следуя Хайдеггеру, просто лишь то, что сведено к самотождественности, без недостатка и излишества, существующее в наивозможной для себя скромности. Просто то, что следует собственному внутреннему зову. Дерево не допускает конструктивного обмана. Это единственный строительный материал, не бывший жидкостью в процессе своего возникновения, поэтому ему несвойственна текучесть, то есть неопределенность. Единственно возможная форма его использования — это сборка, структурно осмысленное сопряжение одной детали с другой. Как в продукте органического роста, в дереве имманентно заложен принцип непрерывной целостности. Деревянная конструктивность, идея сборки, составленности целостной формы из отдельных элементов распространяется как на весь объем, так и на детали. Так складывается с течением времени традиционный деревянный крестьянский дом, где каждая новая пристройка, проявляясь самостоятельно, становится соразмерной и неотъемлемой частью неразрывного целого. Классическая ордерная архитектура также ведет свое происхождение от деревянных конструкций и основана на том же принципе сборки, организации целой формы из простых элементов. В этом смысле я считаю себя классическим архитектором.

Культура конца XX века в целом и архитектура в частности лишены невинности. Нам никогда уже не быть настолько наивными, чтобы видеть в колонне просто колонну, в дереве собственно дерево, а в красном цвете только красный цвет. Меня в архитектуре трогают подробности — щели, выступы, сопряжения, едва заметные изгибы. Подробности — нечто большее, чем архитектурные детали, это поэтический материал архитектуры. Структура целого вырастает из подробностей, как биография или роман.